Воспитанники учебного центра спецподготовки «Славяне» вернулись с очередного зимнего семинара по русской воинской культуре

Споры о том, какое боевое искусство является самым эффективным, идут испокон веков и вряд ли когда-то закончатся. Вдаваться в них не стоит. Восток – есть восток, запад – есть запад. А у русского человека есть свое тайное оружие. Алексей Кадочников, который довел русский стиль до высочайшего совершенства, любит повторять: «Рукопашный бой является невидимым оружием, которое нельзя обнаружить, пока его не применили, и нельзя отобрать, пока человек жив». Поддержкой и развитием русской воинской традиции в Магнитогорске занимается инструкторский состав центра «Славяне».

– Я рад за Магнитку – у нас представлены практически все виды единоборств, но у меня и моих единомышленников даже тени сомнения не вызывает тот факт, что мы обязаны помнить о своих корнях, пользоваться опытом наших предков, – рассказывает руководитель организации Константин Кудрявцев.– Традиция – это способ выживания народа. Исчезнет традиция, умрёт и народ. Само собой, не физически, а потеряв вековую самобытность и ментальную сущность. Наша задача – сохранить и преумножить традиции. Не дать угаснуть огню нашей истории и донести его не тлеющим, а горящим до будущих поколений которые назовут себя русскими. Подчеркну, русскими не по национальности, а по сути – складу мышления, образу жизни.

Разобраться в деталях и убедиться, что русский стиль, исповедуемый «Славянами» – это целый культурный пласт, а не просто система движений, удалось на загородном семинаре. Такие выезды инструктора учебного центра проводят регулярно, ведь спортзал – спортзалом, но когда речь идет о практическом применении навыков рукопашного боя, лучшей площадкой для оттачивания мастерства и демонстрации возможностей бойца является улица. Да и устная информация – беседы о русской культуре, истории, воинской славе, песенной традиции – на природе звучит естественней, воспринимается лучше, откладывается глубже.

Несколько часов в автобусе, десятиминутный марш-бросок – и мы на месте. Назначают дежурный взвод. В ближайшие двенадцать часов эти ребята отвечают за охрану, дрова, еду и соблюдение внутреннего распорядка. У остальных есть время для получасовой передышки перед общим построением и торжественным поднятием флага в честь открытия семинара. С этого момента и в течение трех следующих дней коллектив будет жить по принципам русской воинской артели. Один из них – строгая иерархия. Личный состав делится повзводно и далее на боевые единицы – «пики», в каждую из которых входит три человека – один ведущий и два ведомых. Организуется внутренняя и караульная службы. Руководство проведением семинара осуществляет штаб, возглавляемый атаманом.

– Коллектив на семинаре исключительно мужской – такова традиция. Это в наше время воспитание парней и девушек практически ничем не отличается. А издревле на Руси мужчины и женщины четко знали свое место и задачи, – объясняет Константин Кудрявцев. – Дело в том, что институт мужского воспитания  в современном обществе на очень низком уровне. Редкий мальчишка готов постоять за себя в коллективе – не только из-за недостатка физических качеств, но, прежде всего, психологических. А настоящий мужчина всегда должен быть готов не просто вступить в бой, но и выйти из него победителем. В первую очередь, учу ребят дисциплине. Без дисциплины научиться нельзя вообще ничему. Второе – пытаюсь воспитать дух товарищества. Если ставится задача всему коллективу, нужно всем ее выполнять.

Впереди много испытаний. Лекции сменяют тренировки. Тренировки – активные игры. Время от утреннего подъема до вечернего отбоя пролетает незаметно. Ночь и вовсе, как одно мгновение – только закроешь глаза, а уже вставать. Здесь на природе становятся очевидными преимущества русского стиля рукопашного боя. В объемной зимней одежде сложно делать резкие движения, человек стеснен и неповоротлив, поэтому большинство приемов рассчитано на использование силы инерции противника. На скользкой поверхности, или стоя по колено в снегу, невозможно махать ногами – техника «славянского» боя адаптирована к этим условиям. Бойцы двигаются плавно, неторопливо, работая всем телом, как бы пританцовывая – это, так называемый, боевой пляс. Помимо практических занятий по рукопашному бою в зимних условиях, программа семинара включала ночные тактические игры, занятия по ориентированию на местности, маскировке, экстремальной медицине и основам выживания. Важная составляющая – знакомство с русским фольклором, традиционными играми и забавами, среди которых особенно эффектным оказался стеношный бой. Перед сходом «стенок» – разминка. Под наигрыш балалайки на «арену» с двух сторон выходят «поединщики», остальные азартно болеют. И вот уже все рвутся в бой! Очень точно атмосферу этого действа описал в дневнике один из участников:

«Шапку в зубы. Две организованные в боевые порядки толпы людей налетают друг на друга. «Свои» смешиваются с «чужими». Снег поднимается выше голов, лезет в глаза. Не закрывать! Бить! Нужно чувствовать локоть друзей, не разорвать строй, не упасть. Мы отступаем, нас ломят. Белая стена перед глазами. Мелькают только силуэты. Где-то сбоку – завал! Воздуха, дайте больше воздуха! Весь дух собираю в кулак и – на тебе, получи! Мы – славяне! Братки, вперёд! Веди, атаман! Над полем боя пар от горячих тел. Теперь мы ломим. Снег смешался с землёй. Она, вмороженная в лёд, с дробным хрустом ломается, тысячами противных холодных брызг налипает на лицо, сыпется за пазуху. Долой её, рукавом утереть пот и дальше – вперёд! Мы – славяне! Атаман, стенку рвут! Мы устремляемся на помощь. Лёшка, держи руку! Не падать! Вот уж действительно: «Нет превыше той благости, чем кто положить душу за други своя». Вперёд! Поддай! Разбиваем ряды противника. В небо взлетают шапки, рукавицы, шарфы. Ноги плохо слушаются. Чувствуется, бьют от души  и прицельно. От солёного вкуса во рту, от криков и ударов разозлился не на шутку. Вцеплюсь, не отпущу! Разорву ведь, даром друзья мы с тобой! Ещё рывок, еще и – все, победа! От вытоптанной земли все еще идет пар, мы собираем свои шапки, рассматриваем ссадины, делимся впечатлениями. По обычаю две «стенки» слились в одну, началось братание, после которого уже не было ни обид, ни злобы. И  как правильно кто-то сказал: «Это не две разные стенки, а одна общая, которая встанет на защиту России!».

Не трудно представить, с каким аппетитом после такой кутерьмы ребята набросились на ужин – смели все за пару минут.

– И почему в детстве так не любил кашу? – спрашивал сам себя один из бойцов, уплетая горячую перловку.

– Эх, сейчас бы сказку на ночь и поспать, – шутливо добавил другой, сыто откинувшись на спинку стула.

Сказку заказывали? Получите и распишитесь. Тема вечерней лекции по удивительному совпадению звучала именно так: «Скрытый смысл русских сказок». Дело в том, что в русской культуре отсутствуют письменные памятники воинскому искусству – учебники по рукопашному бою, тактике и стратегии. Традиция передавалась устно: «от сердца - к сердцу, из уст - в уста» – и дошла до нас в сказках. На протяжении долгого времени в среде непосвящённых происходил процесс искажения и забывания исходного смысла древних мифов. То же произошло и с боевыми сказками. Неизвестно, сразу ли эти сказки были созданы как воинские тексты, или были наполнены боевым смыслом позднее, до нашего времени они дошли в виде обычных сказок с подтекстом, который объяснялся совершеннолетним юношам устно в артелях кулачных бойцов.

– Мы рассмотрим одну из боевых сказок «Избушка ледяная и избушка лубяная», – начал рассказ Константин Кудрявцев. – Эта сказка наряду со сказкой «Семь Симеонов» является ядром «бузовской» техники боя. У сказки существует два прочтения. Первое описывает этапы становления бойца, приоритеты его подготовки: при равных возможностях в технике, побеждает тот, кто сильнее, а при равных возможностях в технике и силе, победит более упорный в своём стремлении победить. Второе прочтение касается непосредственно техники боя. «Домиком» называется собственное пространство бойца. Оно, как бы цилиндром окружает бойца со всех сторон. Стены этого домика находятся на расстоянии локтя вокруг тела бойца. Внизу стены находятся на расстоянии согнутой под прямым углом коленки. Боец не должен пускать «лису» – противника – в свой домик. Атакующие конечности следует встречать любой ближайшей частью тела, но обязательно на входе в домик – есть даже поговорка: «Встречай лису на пороге». Пустить лису за порог, то есть впустить удар в домик, а потом пытаться его обработать, чревато тем, что можно не успеть уйти от атаки. Если встречать атаку раньше, чем она достигнет «порога», противник может изменить траекторию атаки. Если вы «высунулись» «лиса» может легко переиграть вас, и «полетят клочки по закоулочкам». Вести схватку даже на тренировке нужно до полного поражения противника – «недорубленный лес опять вырастает».

Уютно расположившись на кроватях, стоящих по периметру комнаты, вооружившись ручками и тетрадями, ребята слушали атамана. Как растащить по бревнышкам домик противника, как встречать гостей внутри домика – с этой точки зрения все взглянули на сказку впервые.

Но все сказки однажды заканчиваются. Три дня, отведенных на семинар, пролетели незаметно. Время спускать флаг и возвращаться в город. Полчаса на сборы. Марш-бросок до дороги. Автобус. Никто не смотрит в окно, тишина, полудрема – тело требует отдыха, а душа радуется.

– Семинар удался? – интересуюсь мнением Константина Кудрявцева, уже «снявшего» с себя полномочия атамана и вновь «превратившегося» в руководителя учебного центра спецподготовки «Славяне».

– Несомненно. Мы ведь не ставим цель сделать из этих детей сказочных витязей, былинных богатырей. Наша задача воспитать и вырастить мужчин. Нормальных, здоровых, сильных мужчин. Проявить мужское начало можно лишь тогда, когда уверен в себе. Мы даем ребятам возможность испытать себя. И тот, кто такую проверку проходит, заслуживает уважения.  Как у нас говорят, «чтобы стать самым лучшим, нужно много раз пройти через самое худшее».

Евгений Наумов